О БОРЬБЕ С МАТОМ: СЕГОДНЯ ИЛИ НИКОГДА!

27 марта 2025 года Элина Жгутова выступила с докладом на круглом столе «Христианская этика и социальная справедливость» на площадке Издательского совета русской православной церкви.

Тема доклада касалась актуальной темы борьбы со сквернословием и сохранения чистоты русского языка.

Текст выступления Элины Жгутовой

Благодарю за возможность высказаться. В общем-то мы с вами только, мне кажется, приступаем к большому, длинному и непростому пути. У нас, по самой скромной статистике, используют (может, не говорят на мате) - 70% населения.

Если мы сейчас не предпримем никаких мер, понятно, что количество матерящихся будет 90% и тогда наши с вами усилия, перспектива что-то изменить будет равна 0%. Поэтому сегодня или никогда!

Что касается аудитории, к которой мы обращаемся. Понятное дело, что мы - православные люди, те, кто искренне исповедуется, кто регулярно причащается, не только не выражаются, но даже не могут терпеть и переносить эти слова вокруг себя.

Поэтому обращаться, в первую очередь, нам придется к светской аудитории. То есть, мы должны сформировать эти смыслы, мы должны сформировать концепции, сформировать те необходимые изменения в законе, которые мы видим.

Конечно, мы сегодня часто слышим, что не надо ничего запрещать. Я сама это неоднократно слышала на достаточно «высоких совещаниях». Понятно, что высказываются против запретов те самые 70%, которые, в конце концов, рискуют попасть под какие-то законодательные запреты.

Но, тем не менее, я считаю, что «одной рукой нужно вырывать сорняки, а другой рукой - засаживать добрые семена». То есть, запреты, я считаю нужны, но нужны какие-то положительные инициативы, которые прорастут на этом поле, лишённом сорняков.

Но, еще раз, только обе меры: запреты и пропаганда. Одной пропагандой, я считаю, добиться, особенно в столь терминальной стадии разрушения русского языка, не получится.

Я, например, уже высказалась и достаточно резко выглядят, может быть, мои высказывания на федеральных каналах даже. Но, если бы я высказалась как-то мягче, это не привлекло бы никакого внимания. Прошу отнестить с пониманием к этой проблеме. Например, я говорила о том, что «нецензурная брань в присутствии несовершеннолетних, с моей точки зрения, является развратными действиями в отношении совершеннолетних».

Я по образованию математик, поэтому на какие-то заявления отвечаю с точки зрения логики. Если все эти бранные слова обозначают, собственно говоря, какие-то предметы, органы, то мы же понимаем, что ребенка знакомят именно с порнографией - словесной порнографией.

Почему именно это не является развратными действиями?

С моей точки зрения все очень логично. Другое дело, конечно, что это людей пугает, потому что развратные действия в отношении несовершеннолетних - это уголовная статья, ну и так далее.

Но еще раз повторюсь, такие высказывания я делаю исключительно ради того, чтобы привлечь внимание к данной проблеме. Что касается реальных изменений, вот тех, которые могли бы взять сегодня на вооружение депутаты, я считаю, что нужно что-то делать со статьей 20.1 КоАП РФ. Она есть и там предполагается штрафовать за мат, как за мелкое хулиганство.

Это мелкое хулиганство и там говориться о том, что оно должно быть еще сопряжено с какими-то антиобщественными действиями. Поэтому нет практики привлечения по этой статье. Кроме того, говорят о том, что у нас нет инструментов, что МВД не справится с такой проблемой, если они начнут составлять административные протоколы на каждое подобное действие. Безусловно, это тоже стоит обсудить с привлечением представителей профильных ведомств, которые могут быть задействованы.

Но то, что статья не работает, - это очевидно.

Я специально просмотрела в Российской государственной библиотеке много ресурсов на предмет происхождения этого языка. Там, конечно, разночтения всякие выявляются, но, с наибольшей вероятностью, – это все-таки происходит из язычества, то есть в язычестве действительно было принято нецензурную брань использовать как оружие против противника.

Язычники свято верили в то, что эти сакральные, с их точки зрения, а на самом деле, антисакральные символы, вот этот низ, духовный низ, может врага как-то ущемить. И, действительно, мы, когда слышим бранную речь – мы же ущемляемся, да? По сути, вполне возможно, это и было изобретено как оружие.

Очень грустно, что с началом СВО усилилось негативное влияние на язык, усилилось употребление мата, потому что видео с СВО смотрят все - это фокус нашего личного внимания и общества. И мы, конечно же, должны, в первую очередь, разговаривать с воинами.

У меня есть друзья, которые воюют. Они это понимают. С ними я тоже разговаривала. Они признают, что это очень серьезная проблема. Я знаю, что священники ведут разъяснительные беседы с солдатами…

Поэтому в нашей концепции, я перехожу уже к резолюции, к каким-то итогам круглого стола, нужно это учесть - как мы будем убеждать воинов в том, что употребление нецензурных выражений просто отодвигает победу, приведет к новым жертвам - напрасной гибели участников СВО и мирных жителей.

Что касается существующих нормативов наказания за мат, то их достаточно много, если вы посмотрите. Но как они работают? Они, практически, не работают. Например, певца Шнура, известного матерщинника, за его концерт, где он бесконечно лил грязь, нецензурно выражаясь, оштрафовали всего на 50 тысяч (!?). И это вообще никак не сказалось на его карьере.

Что такое мат? Это нарушение табу, табуированная лексика. Если человек нарушает табу в одном месте, соответственно, есть большой риск, что он нарушит его и в другом, например, какие-то другие государственные устои. Ему стать преступником гораздо проще.

Поэтому здесь нужно поработать и службам безопасности, потому что мы, собственно говоря, готовим подрастающие поколения уже такими революционерами, потому что они какие-то табу уже легко нарушают.

Что касается обычных возражений, что и классики матерились, то на это очень хорошо ответил наш президент - Владимир Владимирович Путин - на заседании Совета по культуре. Он сказал, что да, но вот у нас же тоже есть какие-то части тела, которые мы не выставляем на показ, то есть - есть какая-то часть - не самая лучшая - творчества наших известных людей, да, но это не означает, что мы именно ей должны увлекаться. В конце концов, писатели не святые, они просто известные люди.

Еще раз говорю, убеждать православных, православную паству нам не придется. То есть мы должны больше всего ориентироваться на светскую аудиторию.

Отмечу в качестве важного, что русской культуре, в отличие от всех остальных, свойственен духовный вверх, потому что именно целомудрие - отличительная черта русской культуры. Все остальные в той или иной степени традиционные ценности присутствуют во всех культурах.

Что касается все-таки репродуктивности, репродуктивных функций. Вот, смотрите, это, конечно, только гипотеза, но ведь когда мы произносим слово лимон, у нас вольно или невольно выделяется уже сок, слюна выделяется. Соответственно, никто же не будет отрицать, что любое слово рождает образ у человека в его сознании.

Когда подросток произносит матерные слова, хочет он этого или нет, образы этих половых признаков появляются в его сознании. Что происходит? У него запускается репродуктивный аппарат, опять же, хочет он этого или нет. Просто, что называется, на инстинктах. Да, он, конечно, запускается не в той степени, чтобы это было сильно ощутимо, но запускается. И вот он постоянно запускается на холостых ходах.

Что можно сказать о сложном механизме репродуктивной функции человека? Если этот сложный аппарат бесконечно использовать на холостых ходах, он ломается, как любой сложный механизм. Поэтому мы имеем дело, собственно говоря, с диверсией в отношении нашей демографической безопасности. Это атака на репродуктивное здоровье наших подростков, а ведь это наше будущие. Все это «прекрасно» вписывается в концепцию сокращения населения, выступая одним из антидемографических инструментов.

Я здесь представляю проект, который мы только начали развивать, провели первое мероприятие (круглый стол) на базе Московского педагогического государственного университета. Он называется «Язык Победы». Круглый стол проходил в рамках рождественских чтений.

Сейчас проектов подобных несколько развивается, но я бы свою деятельность сосредоточила на поддержке русского языка, подготовке законодательных инициатив, пропаганде, в хорошем смысле этого слова, русской культуры и чистоты русского языка, законов русского языка.

Так я это вижу. Нас поддержал ректор МПГУ - Алексей Владимирович Лубков, достаточно много экспертов в области культуры, литературы и русского языка.

Спасибо, Господи!

Поддержать РОО «ОБЩЕСТВЕННЫЙ ЦЕНТР ПО ЗАЩИТЕ ТРАДИЦИОННЫХ СЕМЕЙНЫХ ЦЕННОСТЕЙ «ИВАН ЧАЙ»